عبدالحمید قدیریان هنرمند نقاش در گفتگو با خبرنگار مهر در تشریح اهداف نمایشگاه انفرادی آثار خود با عنوان «نورآمد» بیان کرد: مجموعه آثار نمایشگاه «نورآمد» که شامل نقاشیهایی از سال ۱۳۶۱ تا همین اواخر است، تلاشی برای ثبت «سند تصویری الهی» در تاریخ انقلاب اسلامی ایران محسوب میشود. هدف اصلی من، شهرت هنری نیست بلکه این آثار، جستجویی برای یافتن «صاحب انقلاب» است.
وی گفت: هدف اصلی نمایشگاه این است که منِ هنرمند، از اهل علم استفاده کنم و راهم را به سمت آینده پیدا کنم. تابلوها مجموعهای از لحظاتی هستند که من احساس نصرت جامعه را توسط خداوند تجربه کردم. در اصل، این مجموعه یک سند تصویری از دست خداوند است.
قدیریان تصریح کرد: من متعهد به انقلاب اسلامی هستم نه به نقاشی. موضوع من، هنرمند شدن نیست؛ بلکه یافتن رد پای صاحب این انقلاب است که امام فرمودند: «این انقلاب صاحب دارد». از سال ۶۲ تاکنون، هر واقعهای را که اتفاق افتاده، ثبت کردهام تا به مخاطب بگویم خداوند داستان را پیش میبرد و رفتار ما باید در مقابل این هدایت الهی، مناسب و آگاهانه باشد.
وی با اشاره به تضاد بین حمایتهای الهی و عملکرد جامعه، عنوان کرد: در تابلوها مشاهده میشود که در مقاطع مختلف، خدا دست ما را گرفته است، اما ما بدترین رفتار یا بیتوجهی را در قبال این لطف نشان دادهایم. این بیهویتی و سرگردانی که امروز در میان مسئولان نیز دیده میشود، عجیب است.
قدیریان در مقایسه با دوران پیش از انقلاب، رفتار امام خمینی (ره) را نمونهای از حرکت مطمئن و سریع دانست و بیان کرد: دلیل این حرکت، نگاه به خدا بود. همانطور که رهبر انقلاب نیز تأکید میکنند؛ «’إنّنی مع ربی» (من با پروردگارم هستم). این نگاه، منشأ اطمینان و عدم نگرانی است.
وی در تشریح منبع الهامبخش آثارش بر مفهوم «نور خدا» به عنوان عامل اصلی آفرینش و تحولات بنیادین تأکید کرد و این امر را حاصل پژوهش میدانی در متن وقایع دانست، نه مطالعه صرف کتابخانهای.
نور در فرم و ظهور در وقایع
این هنرمند در پاسخ به پرسشی درباره تداوم حضور نور در آثارش به مهر گفت: انقلاب ما با نور خدا ایجاد شد و من نیز در حال تعقیب همین نور هستم. نور یک مفهوم است که وارد عالم دنیا میشود و در نهایت به فرم تبدیل میشود؛ این فرم در اعمال و اتفاقات خود را نشان میدهد. به عنوان مثال، ناگهان میبینید که در مقطعی مانند پاندمی کرونا، پزشکانی که ادعا داشتند، رفتارهای شهادتطلبانه از خود نشان میدهند. این تعجب گسترده نشان میدهد که خداوند با نور خود بر این امور اشراف داشته است.
وی تأکید کرد که مطالعه او در این زمینه «میدانی» است و گفت: من نور خدا را در جبههها و در بهشت زهرا (س) دیدهام؛ نیازی به مطالعه ندارم، زیرا خداوند در آیات خود میفرماید به نشانهها توجه کنید، نه صرفاً به کتب گذشتگان. من به تدریج خودم را در این نشانهها پیدا میکنم.
این هنرمند نقاش تصریح کرد: نیت اصلی من در این نمایشگاه، تبیین دوباره نسبت «توحید» و «انقلاب» است. میخواستم بحثی را که در جامعه دربارهاش گفتگو شکل بگیرد، دوباره راه بیندازم. اگر خدا به سفره مردم برگردد و مردم احساس کنند خدا ناظر است، بسیاری از کژیها در جامعه از بین میرود، چراکه ما جایی دچار مشکل میشویم که خدا را غایب میبینیم؛ در حالی که هیچ فطرتی در حضور خدا راضی به کار خلاف نمیشود.
غزه، اربعین و وعده نابودی اسرائیل
قدیریان با نگاهی به تحولات بینالمللی، این وقایع را دال بر هدایت الهی دانست و تاکید کرد: شما وقتی میبینید صهیونیستها با غزه اینگونه رفتار میکند، نمیتوانید آن را صرفاً به فرهنگ آنها نسبت دهید؛ اگر آن فرهنگ را داشتند، چرا در ۷۰ سال گذشته چنین رفتاری نداشتند؟ همچنین، بیداری مشاهده شده در آمریکا و اروپا و حیرت مردم از قلبهایی که متحول شده، نشان از نفوذ الهی دارد.
وی همچنین به حضور پرشور در مراسمی مانند پیادهروی اربعین در دل مناطق خطرناک اشاره کرد و گفت: فکر میکنید چه کسی این افراد را وادار میکند در وسط داعش بلند شوند و حرکت کنند؟
قدیریان در پایان صحبتهایش متذکر شد: با این دیدگاه نگاه میکنم و میبینم خدا اینجاست و آنجاست. به عنوان یک پژوهشگر، دائماً در جستجوی خدا هستم و میبینم که این جستجو، ما را مستقیماً به سمت نابودی اسرائیل هدایت میکند. این کار دست ما نیست؛ خداوند عهد کرده است و این وعده الهی محقق و اسرائیل بر اساس آن نابود خواهد شد.
