به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام سید محمدحسین دعایی فعال فرهنگی در یادداشتی به بیان ویژگی‌های مسابقه قرآنی محفل پرداخت که در ادامه حاصل آن را می‌خوانید:
۱. دعوت از یک خواهر و برادر قرآنی یعنی یوسف و رقیه قنبرپور به قسمت سوم محفل، بیش از آن‌که تلاشی باشد برای علاقمندکردن کودکان و نوجوانان به قرآن، اقدامی است برای نشان‌دادن و دیده‌شدن طیف مهمی از دهه‌هشتادی‌ها و دهه‌نودی‌های این کشور؛ همان‌هایی که به گمان برخی، یکسره از دین فاصله گرفته و با ارزش‌های اسلامی بیگانه‌اند. اگر نتوانیم واقعیت‌های اجتماعی را همان‌گونه که هستند روایت کنیم، جریان تحریف، از طریق تکنیک‌هایی مثل اغراق و تعمیم، سرمایه‌ها، ظرفیت‌ها و رویش‌های انقلاب در عرصۀ انسانی را پنهان کرده و با ناامیدکردن اهل حق، زمینۀ لازم برای غلبۀ جبهۀ باطل را فراهم می‌آورد.
۲. خوش‌تر آن باشد که سرّ دلبران / گفته آید در حدیث دیگران. حضور یک قاری برجستۀ مصری در برنامه محفل و زمینه‌سازی برای تمجید او از وضعیت قرآن در ایران عزیز، نه فقط تدبیری برای تحقق دیپلماسی عمومی، بلکه تمهیدی بود برای اثبات و تثبیت جایگاه قرآنی جمهوری اسلامی در جهان اسلام؛ جایگاهی برجسته و افتخارآمیز که بدون‌شک محصول انقلاب اسلامی و تدابیر رهبر قرآنی این انقلاب است. البته نقش برنامه محفل در دیده‌شدن، رسانه‌ای‌شدن و جهانی‌شدن این جایگاه را نیز نباید نادیده گرفت.
۳. حضور علی‌اکبر قلیچ به‌عنوان یک هنرمند خواننده با گرایش‌های دینی و قرآنی در برنامه محفل، قطعاً می‌تواند زمینۀ علاقمندی طیفی از هنردوستان به قرآن و معنویت را فراهم کند. به‌علاوه آن‌که در صف‌آرایی‌ها و رودرویی‌های فرهنگی امروز، برجسته‌سازی نیروهای متعهد و ضریب‌دادن به آن‌ها یکی از اولویت‌هاست.
۴. محفل تلاش کرد که به بهانه حضور یک خواننده در برنامه، گریزی هم به مسئلۀ موسیقی داشته باشد. این جملۀ دلیِ آقای قلیچ که «شب اول قبر، ساز دست انسان را نمی‌گیرد» یا این سخن طلایی حجت الاسلام قاسمیان که «فارغ از بحث حرمت و حلیّت، افراط در استماع موسیقی، عزم معنوی انسان را تضعیف می‌کند» را هم باید عموم مردم بشنوند و هم باید به گوش برنامه‌ریزان و مدیران فرهنگی این کشور رساند.
۵. بدون‌شک قسمت سوم محفل ۳ به‌واسطۀ حضور سرکار خانم زینب نصرالله و احیا نام و یاد حضرت سید حسن نصرالله رضوان الله علیه یک قسمت استثنایی است؛ قسمتی که در آن به‌فراخور موضوع برنامه به جلوه‌هایی از قرآن‌محوری این شهید بزرگوار اشاره شد؛ این‌که زیربنای اندیشه و عمل سید، قرآن بود و این‌که بهرۀ امروز مسلمانان از سفرۀ قرآن، قطعاً مدیون مجاهدت‌های مؤمنانه، مدبرانه و شجاعانۀ اوست. خوشا به حال او که از پیشگامان عمل به قرآن در دو مقیاس فردی و جمعی بود. امید آن‌که ما نیز به‌برکت عنایت و شفاعت آن عزیز سفرکرده، از رهروان همین مسیر باشیم.
۶. نگاه فرهنگی سید مقاومت و عنایت ویژۀ او به برنامه محفل هم نکتۀ مهم دیگری بود که در این قسمت مطرح شد. دختر بزرگوار، مجاهد و صبور سید گفت که او ساخت محفل را یک اقدام خلاقانه و تأثیرگذار در مقابله با جریان فرهنگی و رسانه‌ای غرب می‌دانسته و نسبت به پخش آن از شبکه المنار توصیه داشته است. در این‌جا شاید ذکر این مطلب نیز خالی از لطف نباشد که طبق نقل بی‌واسطۀ یکی از دوستان، سید در جلسه‌ای فرموده است: «آن‌قدر که شبهات فکری و هجمه‌های فرهنگی از ما تلفات گرفته، سلاح‌های نظامی رژیم صهیونیستی نگرفته است.» آری؛ بی‌جهت نیست که رهبر حکیم انقلاب بر اولویت تبلیغ تأکید داشته و دفاع نرم‌افزاری را از دفاع سخت‌افزاری مهم‌تر می‌دانند. ای کاش همۀ آن‌هایی که مسئولیت دارند و کاری از دستشان برمی‌آید بفهمند و پیش از آن‌که دیر شود اقدام کنند.
۷. بهانه این قسمت محفل برای ارتباط با حضرت صاحب‌الزمان ارواحنا فداه هم آرزوی سرکار خانم زینب نصرالله بود: «آرزو دارم زندگی‌ام ختم به شهادت شود و تا پیش از آن، شاهد ظهور حضرت ولی عصر و رجعت آقا سید با ایشان باشم.» و خدا می‌داند که این، آرزوی ما هم هست.
۸. آقا سید عزیز! شما در آن قطعه صوتی که در برنامه محفل پخش شد از ما طلب دعا کردید و فرمودید که من نیز شما را فراموش نکرده و دعایتان خواهم کرد. ما که همیشه خصوصاً در این شب‌ها و روزهای ماه مبارک رمضان دعاگویتان هستیم؛ شما هم طبق وعده خود، در کنار سیدالشهداء علیه‌السلام به یاد ما باشید که دلتنگی دارد هلاکمان می‌کند.
ای درد توأم درمان، در بستر ناکامی
وی یاد توأم مونس، در گوشۀ تنهایی
در دایرۀ قسمت، ما نقطۀ تسلیمیم
لطف آن‌چه تو اندیشی، حکم آن‌چه تو فرمایی